Visuell+remix

=Visuell remix Øystein Gilje=

Forholdet mellom kultur og remix. Convergent culture.

Remix kommer fra Jamaica, sample etc fra DJ. Tom Moulton The Remix. 1972. 20 spors lydbåndopptakere.: Kulturelle artefakter, blande demog manipulere dem til et nytt uttrykk. Moteskaper remixer ulike stiler og sjangere. Ingen kltur uten en remix. Redigeringsverktøy har gjort jobben eneklt. PROAMS kan nå gjøre jobben selv. Internett gjør det mulig fra 1992-3. Digital medieproduksjon har blitt en del av vår kultur: særlig i ungdomskulturer, samarbeidende WOW. Sivilt engasjement gjennom sosiale medier. Vi arbeider sammen for å remikse og dele våre tanker. Hva er så dannelse i vår tid?. COPYright. Read/write - read only kultur ligger i økonomiske strukturerer. Hva innebærer dete for vår læring? Digital remix har vært forbeholdt de med ressurser.
 * Opphav:**

1970-> En bok starter med slutten av en annen bok ( kopi). Audun Mortensen. Requien Langeland resirkulerer M. Proust. og ender opp med et nytt produkt. Vi ser ikke på dette som overaskende. Men det som er nytt er at remiksen kommer til syne eksplisitt. Forfatteren tar alltid sine tanker fra noe sted. Dersom det er implisitt er det fremdeles der. Fire former for remiksing: Romantisk authorship ( en persom gjør jobben) Remix media ( flere arbeider med en tekst) Remix ideas Collaborative authoring ( en ide, flere arbeid) Remix in the wild. (Alle gjør alt sammen)
 * Skriving og remix**

Remix Kanon
Kanon( remikse kjerne tekster). Jenkins deltakende mediekultur. Ungdom deltar i fankulturer. Tilnærming til medier og mediekulturer definerer literacy. To former for unges deltakelse og remiksing: (Bordieu, Giddens teorier). Hva gjør barn og unge. 1) a process of interpretive recognition 2) a habituation og structuring). __Vennskapsdrevet deltakelse__ ( diskuterer og forhandler på og utenfor skolen: sosial praksis) __Interessebasert deltakelse__ ( drevet av interesse for et fenomen, eller medieproduksjon, nettbasert remik i spesialiserte kunnskapsfelt)
 * Mimo ITO 2010:**

Hvordan kan remix påvirke elevers forståelse av litteratur ved å bruke litteraturen som referanse til kjente ideer/ forfattere bruker verden som ressurs for sine tanker og de kan hentes frem i en remix for å lære noe om verden. Baktin: sosiokulturell læringsteori. Mastery: knowing how to use a cultural tool, while appropriation refers to the process of making a semiotic resoures one's own. Vi tilfører det vi har brukt noe nytt og vi lærer i prosessen. Hedda Gabler på teateret er en remix av Ibsens stykke.
 * Wertsch 199**8

Forskning: elevene satte sammen lydspor, lagde nye, mikset etc og lagde sin egen versjon. Vurderingssamtale: Video, samtale mellom lærer og elev. Mastery og appropriation: leser teksten og formidler uttrykket i egne medier.

STORYLINE
Resulterer i:
 * Gunnar Liestøl**
 * mestring
 * økt innsats
 * ekte samarb eid
 * læringsfellesskap
 * Uformell kompetanse blir relevant


 * Castoriadis, Cornelius: teoretisk fundament.**
 * Samtidlig med Focault, Derida etc.**
 * Han vil skape handlende mennesker og han er politiak interessert.**

Kant: Mennesket er et fornuftsvesen som kjenner verden gjennom sin fornuft. __**Castoriadis**__: mnnesket kan skape imaginære betydninger. Dyr har bare konkrete forestillinger, m nes mennesker kan forestille seg uten en fysisk verden. For Psykoanalysen ble ikke denne verden forstått. Fantasi og forestillingsevne finnes i menneskets syke, med eller uten en ekstern incitement. Den skapende kraft har vært en trussel mot det bestående. (politisk=- SOSIAL IMAGINÆR BETYDNING: normer og betydninger, penger, språket vårt, guder, rettigheter etc. Alt er ting vi har funnet på. Fascismen er ting vi har funnet på gjennom forestillingsevnen. De opprettholdes så lenge de tilbyr oss mening. Demokrati som ikke har betydning vil forsvinne. Hva er et samfunn. En unikt skapt form: i kollektiv forstand. Alle samfunn lager et selv: vår fantasi, forestillinger- skaper seg selv. De får en kropp i samfunnsinstitusjoner. Formen= samfunnet kan ødelegges og forsvinne: Norge som nasjon, Egypt som nasjon. Når noe destrueres, skapes noe nytt.
 * Individuelt**: det vi tenker selv, skape en menneskelig verden
 * Kollektivt**: det vi alle har skapt og skaper
 * Det instituerte samfunnet ( institusjonerne) det instituerende samfunne**t ( stortinget og hva de gjør der, bearbeide hele tiden). Det handler om å fortelle elevene hva samfunnet er og hvordan vi kan utvikle det. Vi trenger nye betydninger omg nye institusjoner.

//**SOSIAL FANTASI**// Å leve seg inn i hva det vil si å .......Symboler: hatter skaper identitet. hund beholder hattene, skaper fremdrift, Cabaretscene. Elevene er ikke bevisst hva de gjør, men de kan det????? Det er lærerne som tolker symbolbruken og legger innhold i det med ord. De henter inspirasjon fra filmer de har sett. GJØRE: __//Filmen legger grunnlaget for at elevene skal kunne ta innover seg lærerens begrep og teorier.(//__meg)

**Prosjekt 20 timer**:
Utstyr: PC videokamera, programvare, formingsmateriale. Kunnskaper: Cut-out teknikk. Animasjonafilm, teknikker- undervisning Tema elevene valgte: Kalde krigen, livet ved ferskvann, fornybar energi Resultat: Cubakrisen, Vietnam, Berlin blokaden, Våpenkappløpet etc.... ex: Vennskapskrigen  http://sammensatte-tekster-i-skolen.wikispaces.com/

Gruppearbeid, tverraglig: Oppgave tverrfaglig animasjonsfilm. Formelle og uformelle lringsprosesser knyttes sammne. COnvergent/divergent tenkning. Kreativitet og sisial fantasi. Felles rom hvor medier gir impulser til danningsprosesser. ( Drotner 2003) Forstår eleene hva kommunisme og kapitalisme er etter dette?

CHANGE Digital kompetanse er ikke tilstede i særlig grad. Forskning viser at der er en systematisk undervurdering av vanskeligheten av å endre adferd. Læringsteoretisk, pedagogisk, didaktisk utfordring. Hvordan kan en endre handlingsmønstre: Kursmodellen( kurs-endret praksis-mer læring), erfaringsmodellen (etterutdanning-utprøving-økt læringsutbytte-endret praksis ved en viss grad av press).
 * __Gerd Vikan__**. **Aksjonsforskningen**. Kompetansemiljø og 10 lærere. Handler dette prosjektet om å endre lærernes handlingsmønstre, i motsetning til kurs?

Calle Dons Dig. storytellinger kan få frem elevens tanker om noe-så undervise videre derfra/ Kan være et resultat av hva eleven har abreidet med. Prosess eller produkt? Utvikling av elevens uttrykksform. I starten er de eksperimenterende og etterhvert kommer det faglige mer frem. Ved å ta elevens medievaner inn i skolen, overføres energi fra det private til skolens læringsarena. Elevens fritidsenergiprosesser/ fritidskompetanse er viktig. Dette betyr mer enn ei lekse. Forholdet mellom narrasjon (fortellingen) og dokumentasjon (dokumentarisk narrasjon) forskjellige sjangere.

ndersøkelse: Pilot: Hvordan studerer studenter 400 stk: 72% sosiale medier bygger sosiale relasjoner. 53,2% sosiale medier brukes til faglig aktivitet ( utenom ITL) 35% bruker ikke sosiale medier til til faglig aktivitet, men er like mye på nett. Vi får et skille: fritid og faglighet. Vi må møte disse utfordringene i lærerstudentens praksis ved å få inn det faglige. IMRAD er den eneste strukturen som brukes ofte. Eksamen: læringsspor på veien til lærer. Bruker alle medier. Praksiser utenfor skolen må inlemmes og tilføres noe faglig Vi å utvide læringskontelksten - varierte digitale uttrykk Bevissthet av seg selv som produsent på nett og refleksjoner knyttet til det. Demokrati og dannelse i en verden hvor vi vil fremstå med verdighet. Trening starter i skolen.
 * Bakteppe**: semiotisk praksis: youtube, facebook, blogger, wikispaecs, ...... Utdanningen møter dette slik: ITL med færre grenesnitt.